دعا وزير الثقافة الأوكراني، أولكسندر تكاتشينكو، مؤخراً إلى مقاطعة دولية للثقافة الروسية - وهو إجراء تم تطبيقه بالفعل من قبل بعض مسارح الأوبرا الغربية والجامعات.
ومع ذلك، على الرغم من التعاطف المطلق الذي نشعر به تجاه أوكرانيا، فإن الإجابة لدعوة تكاتشينكو واضحة: لا، وفق كاسبر كونيغ، أمين متحف وأستاذ جامعي ألماني، في مقال نشرته صحيفة (لي إيكو) الفرنسية.
يجادل تكاتشينكو اليوم بأن روسيا تحاول تقويض الثقافة الأوكرانية من خلال تدمير تراثها الثقافي أو من خلال القضاء على اللغة الأوكرانية في الأراضي المحتلة. وهذا هو بالضبط السبب نفسه الذي يملي على أوكرانيا، التي ترغب في أن تكون رائدة الديموقراطيات الأوروبية، ألا يجب أن تستخدم الوسائل ذاتها ولا المنطق الذي يستخدمه عدوها.
لا ينبغي أن تتحول الحرب ضد جيش مستبد إلى قتال ضد شعب كامل، وحتى ضد حضارة بأكملها - بماضيها وفنانيها.
دروس من الحرب والسلام
يتجاوز خطر إضفاء الطابع الفلسفي على الهوية الروسية المجال الثقافي. ومن المثير للقلق رؤية حائزة على جائزة نوبل للسلام، مثل أولكساندرا ماتفيتشوك، التي تدير منظمة غير حكومية أوكرانية للدفاع عن الحريات المدنية، ترفض إجراء مقابلة معها جنباً إلى جنب مع الفائز بجائزة نوبل يان راشينسكي، التي تدير مؤسسة ميموريال (وهي منظمة روسية مشهورة أخرى للدفاع عن حقوق الإنسان). إذا فشل الحائزون على جائزة نوبل للسلام في تحقيق هذا التمييز، فمن سيكون قادراً على القيام بذلك بشكل صحيح؟ يتساءل الكاتب الألماني.
ويضيف: تستحق الثقافة الروسية أقل من قمعها. في الواقع، كان المؤلفون الروس غالباً من أكثر منتقدي السلطة السياسية فاعلية بدءاً من سخرية غوغول للبيروقراطية القيصرية إلى استنكار سولجينتسين للجرائم السوفيتية. في الواقع، ربما لن يكون فتح مسارات الحرب والسلام عديم الفائدة تماماً. يمكن أن يساعد ذلك في فهم مد وجزر الحرب الحالية، والجنون الإمبراطوري، وغسل دماغ جزء معين من السكان.
يروي ليو تولستوي من خلال إحدى رواياته قصة الغزو الفرنسي لروسيا. ولا ينبغي للمرء أن يفكر في أنه تم إنقاذ المدنيين في ذلك الوقت، ولا أنه تم احترام قانون الحرب. يصف تولستوي في عمله سلوك جنديين فرنسيين في موسكو: أحدهما يسرق حذاء رجل عجوز، والآخر على وشك اغتصاب امرأة أرمنية شابة.
لذلك يمكن اعتبار الغزو الفرنسي لروسيا مرآة -بالطبع مصقولة بالتاريخ والأدب- للمأساة الحالية التي تواجهها أوكرانيا.
المبررات والمسؤوليات
يزودنا تولستوي أيضاً بمزيد من الإرشادات العامة حول الحرب، وهي مفيدة بشكل خاص، خصوصاً في خاتمة الرواية. يرتدي تولستوي رداء فيلسوف التاريخ أيضاً ويسخر من الأسباب العجيبة التي تم الاستشهاد بها، من خلال الحرب، والتي لم تكن في الواقع أكثر من اغتيالات بدم بارد.
(يسير الرجال من الغرب إلى الشرق، ويذبحون أقرانهم، وأثناء قيامهم بذلك، يلقون خطباً عن مجد فرنسا، وغدر إنجلترا، وما إلى ذلك).
قبل كل شيء، يجبر تولستوي الرجال على مواجهة مسؤولياتهم. ويتابع قائلاً: (هذه المبررات تحرر الرجال من تحمل مسؤولياتهم). لكن يجب على كل مجند روسي اليوم أن يتحمل المسؤولية التي أثارها تولستوي، باختيار ترك الخدمة بدلاً من القتل (وقد فتح الجيش الأوكراني خطاً ساخناً لدعم الهاربين الروس).
الثقافة سلاح
تشارك الثقافة الروسية المعاصرة أيضاً في المقاومة. فعلى الرغم من الرقابة، ما تزال المقالات اللاذعة تجد طريقها للنشر في دور النشر البديلة مثل Popcorn Books.
على سبيل المثال، تصور رواية Summer in a Pioneer Tie قصة حب بين اثنين من المثليين جنسياً في معسكر صيفي سوفيتي وحققت مبيعات تبلغ حوالي 200 ألف نسخة منذ نشرها العام الماضي. وتعد الرواية نقداً مفتوحاً للسنوات الأخيرة من الشيوعية، وتصور بسلاسة علاقات المثلية الجنسية. ومن هنا، يعد الكتاب هجوماً مباشراً على القيم المحافظة التي يروج الكرملين لها.
في الواقع، أصبح الكتاب ظاهرة لدرجة أن البرلمان الروسي قد صوّت بالإجماع على قانون يحظر تصوير (العلاقات الجنسية غير التقليدية).
ومع ذلك، يظل تكاتشينكو محقاً في شيء واحد: الثقافة سلاح. لكن يجب استخدام الثقافة ضد خصمنا بدلاً من استبعادها.