تناول الرحالة الشيخ محمد بن ناصر العبودي -يرحمه الله- في المعجم الجغرافي (بلاد القصيم) منازل القبائل العربية القديمة في القصيم في صدر الإسلام، من بداية عهد البعثة النبوية حتى نهاية الخلافة الراشدة 40هـ، وهي حركة السكان والقبائل في زمن الممالك العربية وامتدادها في صدر الإسلام.
تعود خريطة السكان التي وضحها العبودي إلى ما قبل الإسلام وامتدادها في صدر الإسلام، وركز على موطنها داخل الحدود الإدارية للقصيم، وهذا الجانب تميز فيه العبودي الباحث في حركة السكان في القصيم في العهد القديم والحديث والمعاصر، كما تميز في رصد أماكن القبائل العربية في العهد الحديث قبل بداية الطفرة الحضارية والاقتصادية الأولى في المملكة عام 1395هـ/ 1975م أي قبل أن تشهد المملكة العربية السعودية ومن ضمنها القصيم انتقال السكان والقبائل من أماكنها والدخول للمدن، وتغيير التركيبة السكان، وأيضاً مواكبة إنشاء الهجر الجديدة التي بدأت في المملكة في عهد الملك عبدالعزيز عام 1333هـ أوائل القرن العشرين بقيام هجر جديدة كجزء من توطين البادية، واستقرار القبائل، وتوقف حياة الرحلات بين حدود الدول بلا بطاقات الهوية.
خريطة القبائل العربية داخل منطقة القصيم كما ذكرها الرحالة محمد العبودي في صدر الإسلام على النحو التالي:
بنو أسد، باهلة، بنو تميم، ضبة، الضباب، بنو عبس، غطفان، فزارة، قريش، كندة.
قبيلة بنو أسد: جبل أبان الأسود، جبل القنان (الموشم). جبل أبان الأبيض، أبرق العزاف (أبرق الضيان)، أكبر (أكبر)، البطاح، الترمس، التين، ثادق (ثادج)، الجرير (بتشديد الياء) صيغة التصغير، جرثم (الجرثمي) لبني حبشي، الربائع (الخدار)، خصلة، رقد (الرحا)، الرس، الرسيس، الرمث (الرمثية)، ساق، واد السليل، الشبكة (الشباكية) جبل شطب، جبل شيفان (شوفان)، جبل صارة، صبيغ (صبيح)، النبوان (الصوال)، ضارج (ضاري)، العبد جبل صغير، محياة هضبة وماء، جبل الحبس (سمار بقيعا)، القنة (القحصا)، جبال النائعان (النايع والنويع)، النبهانية: قرية ضخمة، ذو نجب (النجبة)، ناصفة الغراء (منيصفة) قويرة.
قبيلة باهلة: الأراطة (الأرطاوية)، الردهة (أم ردهة)، إمرة لبني عميلة بن عتريف وقيل لغني بن أعصر.خزاز جبل، خزازة ماء بقرب خزاز، سواج جبل، منعج (ملعج أو وادي دخنة).
قبيلة بنو تميم: اجارد (الأجردي)، السمينة (البيصية)، القوارة، الجعلة، حفير، الحناظل (حنيظل، خف (الخفيات)، الروضتان (الروضة والرويضة)، روضة الخيل (رياض الخيل)، رحب (المدوية)، عجلز (الزريب)، الصريف: بلد. صلاصل، الخبراء (خبراء الينسوعة)، (أم عشر)، ضارج (ضاري)، النبقة (النبقية)، الهدية، الينسوعة، (بريكة الأجردي).
بنو خالد: (في القرن السابع الهجري): أبا الدود، أبو الديدان (أبا الورود) في الأسياح، القريع (القرعا)، التنومة، ضيدة، ضارج (ضاري)، الكوارة (القوارة)، النبوان (الصوال)، ساق العرفة (ساق الجوا)، الرسوس (الرس والرسيس وموضع آخر حولهما)، عنيزة (مدينة عنيزة). الجناح.
بنو ضبة: عجلز (الزريب)، رحب (المدوية).
بنو عبس: أبان الأبيض: جبل مشهور. أبلق الشمالي وأبلق الجنوبي (الأبلقا)، أثال: ماء ويقال حصن. مرامر: (القرعا) وكان يقال لها (جو مرامر). قطن: (جبل مشهور). تياس (التيس)، ثادق (ثادج) واد: أسفله لهم. الجرير (بصيغة التصغير) واد أسفله لهم، الخيمة (خيمة قطن)، الديلم (الدليمية) ماء، سنيح (الحميمة): جبل. شرج (شري): ماء، ضلفع ضلفعة، عمود العمود (عمودان): جبل، جو مرامر (القرعاء)، كير: جبل. ناظرة، حبل من الرمل وماء، وبال: (الوبالية): ماء.
قبيلة غطفان: ذات الأصبع (الأصبعة). الأكوام. الركيات (الركية). مبهل أحد مبهلين (الطرفاوي). كتيفة (كتيفان). ذو العشيرة (المباري). مبهل (المحلاني). النشاش: واد وجبل. الوتدات:هضبات.
قبيلة فزازة: أبان الأبيض. أظفار (اظيفير). الأكوام. أريك (ريك). بدن: جبل. الصلعاء (البياضة). طمية: جبل مشهور، المجيمر (المجيمير): جبيل. النقرة: ماء.
قبيلة قريش: التنومة، الفوارة: قرية. قرية ابن عامر (القرية)، معدن القرشي (المصينع): معدن وحصن. مطرق (مطارق): روضة ابن كريز. العسكرة (العيارية) قرية.
قبيلة بنوكلاب: اصبع (الإصبعة)، الجثوم.
قبيلة الضباب: حسلات، حليت، الحمة (الحميمة). الزحيف، سويقة: جبل. الشبيرمة (شبيرمة): ماء. شعبا: جبال وماء. ضرية: قرية. طخفة، عسعس: جبل. العمود (العميد): جبل صغير. غول: جبل وواد، كبشات: هضاب. المضيخ: جبل. الجريب (الجرير): وادكبير. وسط (وصط) جبل.
قبيلة كندة: الثريا (بقرب ضرية).
قبيلة بنو محارب: افيعية، الثريا، اديم (ديم)، أريك (ريك)، شعبا: جبال (جزء منها). الصفرة: هضبة جبلية. ذوعاج (عاج): جبل ماوان: جبل. وادي المياه: أسفله لهم.
قبيلة مزينة: شمال غرب القصيم قرب الحاجر (تابع منطقة حائل).
ويذكر العبودي أن أكبر القبائل في صدر الإسلام أماكن في القصيم هي بنو أسد إذ كان لها نحو ثلث الأماكن المعروفة في ذلك الوقت، قريبة من المدن ومراكز الإدارة والقرى في القصيم في الوقت الحاضر مثل: بريدة والرس والبكيرية والخبوب والنبهانية، وهي ليست كلها لبني أسد ولكن بني أسد كانوا أكثر المالكين لها، تشاركهم بني عبس لهم أماكن أقرب إلى مدينة بريدة من أماكن بني أسد مثل الضلفعة وأبلق وأثال، وعبس مع بني أسد تعتبران أكثر القبائل وجوداً في القديم بالقرب من بريدة، ولبني أسد معظم الأماكن في غرب القصيم الشمالي مثل ما حول (الفوارة) ومنطقة الرس ومنطقة ساق الجواء وما كان من ذلك شمالاً حتى تصل في أماكنها إلى ما هو الآن تابعاً إدارياً لمنطقة حائل كالكهفة وبزاخة.
أما بنو عبس فيذكر العبودي أن أكثر بلادهم كانت بالإضافة إلى ناحية الجواء في جبال أبان الأبيض (الحمر) وأماكن قريبة منه من جهة الجنوب الغربي ولهم قطن وثادق. وهم بذلك وغيره يشتركون في الحدود مع بني أسد.
أما بنو كلاب فيذكر العبودي أن لهم أماكن كثيرة وهم أفخاذ عديدة وأكثر بلادهم واقع في الجنوب الغربي من القصيم في منطقة حمى ضرية وما كان منها غرباً وجنوباً. وليس لهم أماكن قرب المدن: بريدة أو عنيزة أو حول الرس والبكيرية.
وبنو تميم الذين كان يضرب المثل بكثرتهم فيشير العبودي أن بلادهم في صدر الإسلام في الدهناء والصمان إلى سيف كاظمة قرب الكويت فإنه كان لهم أماكن لا يستهان بها في منطقة القصيم وهي في أماكن متفرقة منه وتكاد تقف عند حد معين في ارتفاعها مع القصيم غرباً إذ لا تتعدى أضاخ (أوضاخ تابعة لمنطقة الرياض، جنوب منطقة القصيم) وبعضهم قال: إنها لا ترتفع بعد رامة، وتميم متفرقة في أقصى شمال القصيم مثل: القوارة وخف.. وفي وسطه مثل ضارج الذي كان بعضه لبني السبيع من عمرو بن حنظلة، وفي وسط القصيم الجنوبي مثل رحب، وعجلز في غربي الخبوب وهما لا يبعدان عن مدينتي بريدة وعنيزة كثيراً، وشرق القصيم فيكاد يكون خالصاً لبني تميم والدليل على ذلك في النبقية والجعلة والصريف، والروضة.
قبيلة باهلة يذكرها العبودي أن لها أماكن في القصيم في منطقة محدودة، فلها منعج (دخنة) وأماكن شرقي حمى ضرية كسواج وإمرة.
يذكر العبودي أن قريشاً كانت من سكنت القصيم في تلك الأماكن ولقريش أماكن مهمة أكثرها أماكن زراعية أصبحت بلاداً حضارية مثل (النباج) و(الفوارة) والقريتين (القرية والعيارية) قرب عنيزة بل إن عنيزة ذاتها كانت لقريش ولكنها لم تكن بلداً معموراً في ذلك الوقت، وكان ابتداء سكني قريش في القصيم في القرنين الأول والثاني من الهجرة. (العبودي، محمد ناصر، المعجم الجغرافي، بلاد القصيم، جزءا 1399هـ/ 1979م، ص ص: 124 - 133).
ونخلص إلى أن القبائل التي استوطنت منطقة القصيم في صدر الإسلام: بنو أسد، باهلة، بنو تميم، ضبة، الضباب، بنو عبس، غطفان، فزارة، قريش، كندة، مزينة: كما أن نواحي هذه القبائل وموقعها الجغرافي جاء على النحو التالي:
- بنو أسد: هي أكبر القبائل في منطقة القصيم في صدر الإسلام ويذكر العبودي: أن قبيلة أسد لها نحو ثلث الأماكن القريبة من مدن القصيم الكبرى في الوقت الحاضر مثل بريدة والرس والبكيرية والخبوب في بريدة وعنيزة، والنبهانية.
- قبيلة بنو عبس: أكثر بلادهم في عيون الجواء وجبال أبانات الأحمر ونواحي في الجنوب الغربي من القصيم ويشاركون الحدود مع بني أسد.
- قبيلة بنو كلاب: لهم أماكن كثيرة وأفخاذهم عديدة أكثر تمركزهم في الجنوب الغربي من القصيم بمحافظة ضرية وحمى ضرية التاريخي، وليس لهم أماكن في وسط وشرقي القصيم.
- قبيلة بنو تميم: بلادهم في صدر الإسلام في الدهناء والصمان إلى قرب الكويت وتميم متفرقة في شمال القصيم ووسطه وحول مدينتي بريدة وعنيزة، وتمركزهم الكامل في شرق القصيم في محافظة الأسياح وشرقها.
- قبيلة باهلة: تتواجد في أماكن محددة في غربي القصيم مثل منعج ودخنة وشرقي محافظة ضرية.
- قبيلة قريش: سكنت في عدة نواح في المنخفضات والأماكن الزراعية مثل الأسياح وعيون الفوارة وقريتين شمال عنيزة وفي عنيزة نفسها.
فالرحالة العبودي قدم لنا الأطلس السكاني لمنطقة القصيم في النصف الأول من القرن الهجري الأول، لكن القبائل العربية لم تبق عليها، وحدث لها تحولات حتى اختفت بعضها كقبيلة من منطقة القصيم، وظهرت قبائل جديدة ودخلت عشائر القبائل وفروعها بقبائل أخرى وربما بأسماء جديدة ومغايرة عن اسمها السابق.